王宗岳拳論:
太極者,無極而生，陰陽之母也；動之則分，靜之則合。
無過不及，隨曲就伸。
人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏；動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。
由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明；然非功力之久，不能豁然貫通焉。
虛靈頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，忽隱忽現
左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌深，進之則愈長，退之則愈促
一羽不能加，蠅虫不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。
察四兩撥千金之句，顯非力勝；觀老者能禦眾之形，快何能為？
立如平準
活似車輪
偏沈則隨，雙重則滯。
每見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。
欲避此病，須知陰陽相濟，方為懂勁；懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫釐，謬以千里，學者不可不詳辯焉！是為論。
==============================================================================================
吾人新解：
『太極者,無極而生，陰陽之母也；動之則分，靜之則合。』
太極拳，是由無極產生，在發動攻擊之前，是處於一種無極的狀態，是陰陽可隨時轉換的狀態，所謂的五陰五陽。所以是陰陽之母，陰陽隨我意而生。當心意一開始動，則分出陰陽，而靜下來，則陰陽又合一。心中的虛實才是真的虛實。
『無過不及，隨曲就伸。』
時時知道自己的極限(人在做動作時，都有其極限，超過了就會失去重心，不能隨意的轉換動作，所以，知己是很重要的是，但是也是很難的事，因為往往失重與未失重，只有一線之隔)，敵來攻來，我不頂不丟，隨人曲，隨人而伸，這說的很容易，但當敵人出的是殺招時，你要能做到這個要求，在心境上就已經是大師了。
『人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏；動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。』
人以剛力攻來，我以柔力接勁並走化(此處，剛柔是相對的，若敵人勁力小，我就用比他更小柔來克他)，我總是順著對方的力，而對方則是處於一種背離自身重心，被動的狀態，這稱之為黏，敵快我就更快，敵慢走我亦慢跟，重點在於能引導敵人，讓他處於一種被動狀態，此一道理應該要應用到所有的招式上。
『由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明；然非功力之久，不能豁然貫通焉。』
把招式以上述的方式練熟，慢慢的就會了悟勁的使用(這裡用的字很好，叫做悟，也就是要從『吾的心』去理解，就是要練到身體，心理有天就會自己懂了上述的道理，才會真的到達懂勁的階段)，懂勁到純熟，就能發招如神(神速，靈妙的境界)，但是這是需要長時間的練習與體悟，才能貫通所有的招式。
『虛靈頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，忽隱忽現』
頭要有上意氣微微上提之意，氣會從尾閭貫通至頭頂，就像有東西從人體的中心頂到頭頂的感覺，而氣沉丹田和頂勁呈現一種上下平衡的力，
加上落胯，左右也平衡，氣沉丹田與微收尾閭，呈現前後對拉的一種平衡力，含胸拔背讓上半身的重量完整的負載於下半身，透過肚子，雙胯傳到落到雙腳掌至地面，整個人就像一口鐘一樣平平穩穩的坐落於地面(只是不要練成死鐘，而是要練成輕靈的活鐘；不是死小鐘，而是活大鐘)。自身重心則是可以忽隱忽現，可隨意欺敵攻敵。
『左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌深，進之則愈長，退之則愈促』
敵左重，則我左虛，所謂避實就虛，敵進之，我愈長，就是一種引進落空的做法，敵人攻擊必有其極限；敵退之，我愈促，有催促之意，就是以超過對方能接下的勁的速度放勁，讓他退之不及，失去重心，則為我所制。
『一羽不能加，蠅虫不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。』
練到後來，聽勁會非常的靈巧，而敏感，一點點的重心轉換都感覺的出來，而自身的重心控制也到達一種隨心所欲，轉換輕靈的境界。所以我會知道敵人的重心在那裡，什麼時候改變，出力的方向，出力的力道，而敵人不知道我的重心在那裡。到達所向無敵的境界，就是由此而來。
『斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳！有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。』
武術派別很多，技法上有所不同，但是不外乎大欺小，快打慢，大力勝小力，這種事，天生就會的，不用學，
『察四兩撥千金之句，顯非力勝；觀老者能禦眾之形，快何能為？』
研究四兩撥千金的道理，就不是以力取勝，看老人能打贏年輕人，絕對不是比快，人的身體是越老動作越慢，但是為什麼還能打贏呢?
『立如平準』
兩人對立，身如平準，平指的是天平，就是能稱出水平重量的差異，準繩是測垂直的工具，也就是要能稱出垂直力量的差異，結論就是要理解對方重心的前後左右上下，這句話是重點，只要聽勁練的好，雙手輕輕碰到對方，就能感覺對方的重心，就能分的出上下左右前後。
『活似車輪』
活指的是動態中，要以車輪為師，自身的重心的上下為車軸，重心就是車輪的中心。雙手一按，腰一轉，化打敵力都在這輪轉當中。(當然，沒有如金鐘一般的整體上下貫串的力道是做不到的)
『偏沈則隨，雙重則滯。』
若敵重心有偏，則對沉下去的一邊加一力道，隨力攻之。若我雙重，則無法靈巧的轉換重心。雙重指的重心控制不良，造成身體無法快速的移動的狀態，準則是什麼，就是不要有身體的任何一部份是全虛全實的狀態，有的話都算是雙重，雙重不單單指的是雙腳，人的上下左右前後都有可能雙重，
什麼叫全虛全實，例如說，你的雙手都是虛，而變成雙腳同實，上下不平衡，造成身體無法順暢的移動。小到一個腳掌也要有虛實，即使是左腳實、右腳虛，左腳也還要能隨時提起(可能是腳趾虛，腳跟實，或是腳掌的前後實，中間虛)，將重心換到右腳，所以右腳不能全虛，還是要有重量，如此重心轉換才會快速。
『每見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。』
常見到很用功練拳的人，卻不能活用勁力，為人所制，就在沒有理解到雙重的問題。
『欲避此病，須知陰陽相濟，方為懂勁；懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。』
要避免這個問題，就要知道，陰陽相濟的道理，虛中必藏實，實中必有虛，所有自然的東西，都是符合這個道理， 一般的物體都是原子，中子，質子所組成的，看起來是實，其實是虛的，海水中的鹽是虛的，看不到，但是把海水蒸乾，卻看到的是實的粗鹽，鹽中有空隙，還是實中帶虛。要懂勁要心領神會，最後就會從心所欲的控制自己的重心與控制敵人的重心，聽勁最終能做到聽見很細微力量、重心的改變。
『本是舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫釐，謬以千里，學者不可不詳辯焉！是為論。』
太極的道理本來是舍己從人，而大部份人都誤解，反而是捨近求遠，南轅北轍，學太極的人要仔細去理解辨明對錯，這也是我寫這一篇文章的原因。
留言列表
